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  • 佛教史话(1)

    优秀的僧伽远至恒河流域以外的地区,以及印度境外各国弘传佛教。      四、第四次结集   据《大唐西域记》载,第四次结集是佛陀入灭后四百年间,迦腻色迦王治世,王因「部执不同,无以去惑」,而请益胁...前往佛所,劝请佛陀住世说法。佛陀终于不忍众生长夜悲苦,便随顺梵天劝请,决意示教利喜,宣扬适应众生根机的教法。   佛陀首先到波罗奈斯城的鹿野苑,度化曾在苦行林一起修行的憍陈如等五位侍臣,转苦、集、灭...

    不详

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

    发现顺序正好相反,即是说,当初竺托欧珠的掘藏是先发现《玛尼全集》下部分,然后又发现上卷八部分。下面我们将《玛尼全集》11部分按篇次和掘藏师的分类列举如下:  总体上看,《玛尼全集》内容比较繁杂,...昆浦·洛追达雅所编的《伏藏宝库》收录的洋洋63的数目看,各类伏藏著作不下百部,有名的掘藏师也有上百人(昆浦有专门的《掘藏师百人传》记载这些人的事迹)。  在各类伏藏著作中,有几部号称是松赞干布所传之...

    孙林

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  • 妙法莲华经字词注释(1)

    业疏,高僧传,广弘明集等二百。尝筑一坛,俄有长眉僧来谈道,乃宾头卢也。复果之梵僧礼坛赞曰:佛灭后住像法世,兴发毗尼者,唯师一人。干封二年春,冥感天人来谈律相,正古译之谬。又有大人授天竺祇园之古迹,...,依地动之方向,举出东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没等六相。新华严经十六、广博严净不退转轮经卷一等则举出动、起、涌、震、吼、击(摇)等六相,各相复分小、中、大等种,故计有...

    不详

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    大唐西域记》二、《大慈恩寺三藏法师传》ⅰ赌虾<脐w内法传》四、《瑜伽师地论》六、七、十五、《百论疏》上、多罗那他《印度佛教史》等也有多处记载。   [19] 参考:杨惠南《印度哲学史》,东大...》p.26。   [71] 《长阿含经》(19)‘大会经’(大1,pp.80a-81b)。   [72] 《论玄义》(大45. p.9c)。   [73] 《大智度论》五四(大正25. p.448...

    林光明

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  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    想研究台湾宗教的人,从李添春编纂的《台湾省通志稿二:人民志宗教篇》中,获得关于书中第三章第三节对斋教(在家佛教)派的详细说明(几占全部佛教篇幅的一半)。以后王世庆于一九七一年增整修时,几未更动。...电话。但,也只是参考资料罢了。   反之,瞿海源在其重修的《台湾省通志:人民志宗教篇》里,是将观音山凌云禅寺、大岗山超峰寺和台南开元寺归为一派,成了日据时期的“大派”。无疑的,这又是日据时期本岛...

    江灿腾

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  • 阿毗达摩大毗婆沙论

    主要地位的有部学人,对于此论曾竞相钻研,各宣胜义,广事解说,而《大毗婆沙论》即为这些对《发智论》不同义解的广大结集。其所以名为《大毗婆沙》,即是包含有广说、胜说、异说义。如《俱舍论记》(一)说:"谓彼论中分别义广,故名广说;说义胜故,名为胜说;五百阿罗汉各以异义解释发智,名为异说。具此义,故存梵音。"显示此论为有部的广大教藏。   关于此论结集的事缘,如唐玄奘《大唐西域记》所说,佛灭度后...

    不详

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  • 星云法师:如何实践佛法

    又分为种:   1.众法忏:对四人以上的僧众行忏悔。   2.对首忏:对师家一人行忏悔。   3.心念忏:宜对本尊行忏悔。   《摩诃止观》二载,忏悔分事忏与理忏:   1.事忏:藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行的忏悔,又称随事分别忏悔。一般的忏悔都是属于此类。   2.理忏:观实相之理,以达灭罪的忏悔,又称观察实相忏悔。   《金光明经文句记》载,忏悔有种:   1.作法忏:依律仪的作法而...

    星云法师

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    精英阶层,产生了佛教的经义学术和经院哲学,奠定了佛教存在和传播的根基。象唐玄奘居留最久的那烂陀寺,依《慈恩三藏法师传》所述:  凡解经论二十部者一千余人,三十部者五百余人,五十部  者,并法师十人...15部30)。早期大乘佛典:《般若经》、《法华经》、《华严经》、《阿弥陀经》、《维摩经》等,由此得以广泛传播,并为日后我国佛教诸宗的产生提供了最初的理论根据。  桓、灵、献帝间,从印度与西域诸国来华...

    余树声

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  • 佛教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    天地不能比拟”(《谭嗣同全集·》)。勿庸讳言,这是不折不扣的主观唯心哲学。但强调主观能动性的结果,却使他们获得了两种极可宝贵的品格。一是使他们极端重视人类文明与智能,在认知行为中强调摒弃愚蠢与迷信,...于传统知识分子,如王维、白居易、苏轼等,佛与禅仅是他们悲叹人生无常、寄托个人感慨的载体:“回头自笑风波地,闭眼聊观梦幻身”(《东坡集》十)、“愿君勿笑反自观,梦幻去来殊未已。”(《东坡集》十一)在...

    宋益乔

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  • 《八大人觉经》之翻译与流传问题

    出三藏记集》“新集安公失译经第二”中载有“《八念经》一卷(夹注:旧录云《阿那律八念经》)。” “八念”就是“八大人念”或“八大人觉”。(参见下一节的讨论)然而,此《八念经》与《八大人觉经》应为不同...所以认定为翻译的佛典。由于古录已有记载,所以《八大人觉经》的译出时间在此录撰成之前。 () 隋开皇十七年 (A.D.597) 翻经学士费长房奉敕撰录上进的《历代三宝纪》,在第十四“小乘录入藏目...

    黄国清 释性圆

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